الخميس، 17 أكتوبر 2019

في تعز حرب مناطقية بامتياز


منذ عقود قليلة انتشر الاسلام الراديكالي في كل اصقاع الأرض وطغت العقيدة الجهادية على كل اشكال اللاهوت الاسلامي وظهرت نبتة القاعدة كالزقوم. 
أثمرت هذه العقيدة سنابل خبيثة ضد الحياة. 
وتبنت أمريكا في المقام الأول حربا ضد القاعدة واعدت لها العدة. أمريكا تحارب من أجل مصالحها وهذا أمر مفروغ منه. لكنها تحارب سرطانا حقيقيا. 
كانت اليمن - وما تزال مسرحاً - لهذه الحرب ومنذ سنوات نفذت أمريكا ضربات بطائرات من دون طيار في أماكن عدة من اليمن كان فيها ضحايا مدنيون بلا شك. وظهرت اسماء عديدة من محافظات كثيرة من اليمن ضمن مطلوبين في صفوف تنظيم القاعدة. 
إلا أن تعِز، وهي المحافظة الأكثر سكانا في اليمن بقرابة ٤ مليون نسمة كان أعداد من انخرطوا في صفوف هذا التنظيم الضال يعدون بالأصابع بينما محافظات اقل سكانا اجتاحها التنظيم. كما انه لم تسجل غارة واحدة لطائرة بدون طيار أمريكية في ريف او مدينة هذه المحافظة بينما مناطق ريفية مكتظة بالسكان ونائية كان لها نصيب من الضربات. 
لا توجد قاعدة في تعز ولا دواعش. وتسويق هذه الكذبة يندرج ضمن حرب شعواء تنال من السلم الاجتماعي في البلاد. 
تعِز تقبل بكل الافكار وكل الايديولوجيات عدا القبيحة منها كفكر تنظيم القاعدة. وهي اذ تفعل ذلك فإنها تعبر عن عبقريتها كمنطقة منفتحة متسامحة. 
هذا ليس تقريضا وامتداح لاستعلاء أجوف. هو دحض لتهمة باطلة. 
نعم هناك الإصلاح في تعز. وهو في تعز باعتباره تعبيرا سياسيا -وحزبا قانونيا معترف به وله أعضاء في البرلمان وليس جماعة متمردة خارجة عن القانون وافق البرلمان على الحرب عليها - مثله مثل الناصري والاشتراكي والمؤتمر. الإصلاح في تعز لا يمثل تعبيرا مناطقيا او قبليا عصبويا او انتماء دوغمائي. وهو ينتمي الى فضاء أوسع هو اليمن. وليس معنيا بأحقاد الجغرافيا. 
في ٢٠١١ كنت أخشي من ان يتحول السلوك السلمي لثورة تعز الى تعبير فاشوي واستعلائي لأنها بتضحياتها كانت تنال نصيبها من الوطنية ككل مناطق اليمن.
لكن الحرب التي تشنها اليوم قوى الظلم والظلام والفاشية هي حرب مناطقية بامتياز لأنها تقصد أبناء تعز بكل اطيافهم السياسية. ولا تفرق بين ناصري اشتراكي او اصلاحي. 
انها حرب عنصرية بامتياز تتعذر بداعش والقاعدة في غير مكانهما وقبل هذا اذا كان هناك من حرب ضد القاعدة فان أبناء تعز سيكونون في اول صفوف هذه الحرب. 
هذه القوى الغاشمة لن ترضى عن تعز حتى لو أعلن ابناءها انتماءهم الى الخمير الحمر وليس للإصلاح. 
ارفعوا هذه التهمة عن تعز وارفعوا نيرانكم الحاقدة وعودوا ادراجكم. 
اهلنا في تعز يموتون بالقذائف او الحصار. 
لا يوجد داعشي اكبر من ذلك الذي أخذ حصة المحافظة من الوقود من اجل مجهود حربي يقتل فيه ابرياء في عدن والضالع. واستولى على حصة المحافظة من الغذاء واعترض شاحنات الحبوب. 
هذه حرب إبادة جماعية فيها تصفية للأرواح على أساس مناطقي ولا تختلف عن جرايم البحيرات الكبرى ذات البعد الاثني.


26 ابريل 2015

ليبرالي؟


المؤتمر صار حزبا ليبراليا؟
هذا الحزب الليبرالي هو نفسه الذي وقف ضد قانون منع حمل السلاح منذ ١٩٩٣ وهو نفسه رغم الأغلبية المطلقة امتنع عن التصويت على قانون منع زواج الصغيرات.
هذا الحزب نفسه هو الذي صوت لقانون الخصخصة بعد أربعة أعوام من بيع المؤسسات العامة.
هذا الحزب اكبر كارثة اجتماعية في اليمن لأنه حزب أعلى من شان القبيلة على حساب المجتمع والدولة. هذا الحزب الأكثر نزوعا بفصل الناس بين شيخ وقبيلي.
هذا الحزب الذي كان يضم بين صفوفه اكبر أعضاء اميين في مجلس النواب.
اين الليبرالية؟!


26 ابريل 2015

ما لم يقله ميللر -٤ (الربيع)



أود لو استطيع أن أكتب عن هذا الربيع إلى الأبد. تأسرني يقظة الهندباء ووريقات القيقب الخمري المولودة وبهجة الأقحوان.

الشمس صنّاعة للفتنة العمياء وللشجيرات شبق الحياة. ولنساء الأرض اصرار التناسل والاتصال الآثم اللذيذ.




ثمة شجرة باسقة تبكر في الإزهار وتتساقط بتلاتها الوردية الشفيفة تحتها وتتكوم على الرصيف بطمأنينة هرة وقت الظهيرة.




يغازلك شعاع الشمس الذهبي في الصباح وهو يتسلل بين أوراق الكستناء اليانعة. اما الصفصاف فتلتمع أغصانها الذهبية المورقة وتتحرك كأرداف راقصة شرقية مكتنزة.



يا لفجور الطبيعة واتقادها!

تحسب ان كل شيء قد زال واندثر واذا بالحياة تبعث من جديد.






23 ابريل 2015

ما لم يقله ميلر 3

تمرر أناملك بين أزرار لوحة المفاتيح تستنجدها، تبحث بينها عن كلمة تصل الأخرى لتسطر فِقرة. ليست الازرار بخيلة لكنك الفقير إلى أي حديث. هذا الغياب المبجّل للكلام الشبيه بانتهاء بطارية شحن الهاتف. أن تجحظ أمام شاشة حاسوبك أو هاتفك فهذا هو انذار نفاد بطارية أفكارك. 
ربما تلزمك العودة إلى ذاكرتك. ذاكرتك الطرية على الأقل. انظر إلى ما في جعبتك من حصاد لهذا النهار. لا شيء. الذاكرة فارغة ايضاً. ثمة رد مقرف: " لقد تمت فرمتة الذاكرة." 

عليك أن تقهقه كقرد الغابة الجذل. كيف يمضي نهارك وتنقلاتك دون ان تحتفظ بشي يصلح للكتابة؟ 
انها غفلة المؤمن. 
ولكن هل الكتابة ضرورية؟ 
ممممم 
زم شفتيك جيدا ومطهما وهمهم. 
يجري تمرين الكتابة على طريقة جمع الكمأ في الغابة اللدنة، حيث لون الارض كلون الكمأ. 
تخيل! تستدعيك الحاجة إلى الذهاب إلى الغابة بغية جمع الكمأ قبل الغروب بقليل. 
عليك أن تضحك. لا تتوقف عن الضحك. هذا المشوار هام جدا في حياتك. ستعود بقليل من الكمأ إن كنت شاطراً أو محظوظاً. ليس مهما الفارق بين الشطارة والحظ. وينطبق الأمر تماماً على أشياء كثيرة، أكثر أهمية كاقترانك بحبيبة. هل الأمر شطارة أم حظ؟ لا باس سنعود إلى الكمأة هذا أيسر خوضاً من الحبيبة. أن تعود خالي الوفاض فهذا درس بالغ. إذ ليس بالضرورة أن تكون رابحاً وتجد ما تبحث عنه. ثم إنك ذهبت إلى الغابة. أنت لم تخض غمار البحر الهائج. أنت كنت في نزهة. هكذا تعامل مع الهزيمة. هزيمة؟ 
نعم هزيمة. أن تعود فارغاً من كل شيء. فارغ من الأمل ايضا. لكن النزهة في الغابة وإن كانت عرضية هي أيضا أمر يستحق الاشادة والاحتفاء. الغابة وقت الغروب تعزز المخاوف وتشعرك بأنك طفل ضل الطريق ولم يعد يسمع لنداء أمه الباحثة عنه. في الغابة وقت الغروب تأتيك استيهامات غريبة. كأن تشعر بان الحشرات تدب على ساعدك أو البعوض يلدغك في الساق. أحيانا تتوهم أن الحذاء تمزق من الجانب أو أنه مفتوح بالمرة. في الغابة يتكوّم الخيال المرضي كثيراً.


في الغابة تذكّر أول النهار، تذكّر أكواز الزيزفون في أول الربيع. تذكر شجرة الجهنمية وهي تبتذل عرض مفاتنها الملونة.

22 ابريل 2015

فيينا الارجوحة


فيينا المدينة في شقيها أرجوحة تتنقل بين معمارين أحدهما حديث فظ أرعن هو الشق الحديث المحاذي للدانوب وأكثر ما جعله بشعاً هو منظر السكة الحديدية المارة أسفل مبنى الامم المتحدة والآخر هو المدينة القديمة الذي يختلط معمارها بنمط عصر النهضة والقوطي حيث القصور الموشاة بنوافذ ونقوش وبروز تخفف من حدة الوجهات وقدرتها على الادعاء والصرامة. 

تبدو الحياة قسرية الانضباط ويعكس الفن المعماري تأنقا وفنقا ومثابرة. 
حول الأوبرا لا يمكنك إلا أن تتساءل: كيف لمدينة كهذه أن تحتوى على كل هذا الجمال ؟ 
تندهش أكثر حينما تتنقل بين الساحات حيث نصب تذكارية تقف أو تجلس بجمود وأبهة لعباقرة في الفن والفلسفة. 
تخيل ان تجلس عند أقدام غوته. يا لها من سكينة! 
أن تزور هذه المدينة يوماً أو يومين أو أكثر قليلاً فهذا استخفاف تام بالقدر من لَّدُنك. كأن عليك ان تبتهل عندما تطأ قدمك المطار داخلاً: اللهم ثبت اقدامنا! 
في الربيع والصيف تتحول المدينة إلى مسرح مفتوح، إلى منصة اوبرالية فاتنة. 
ستصل قريب الفجر وتأخذك سيارة من المطار إلى مسكنك. لن تتأخر في الوصول فالمسافة ليست بعيدة. تنتظر شروق الشمس وتتطفل على الشارع من النافذة من بين طبقات من الستائر. ثم تهرع مسرع إلى منتصف الشارع. أين أنت تحديداً؟ زماناً ومكاناً؟ 
تقف قزما بين أحجار نرد مزينة عملاقة لامعة تتراص بحذاقة شديدة. أنت في المرحلة الفاصلة بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. 
للتبغ والقهوة والشوكولا مذاق اخر ولأجراس الكنائس قرع عميق. يا نداء السماء وزركشة فساتين الأميرات وقبعاتهن! رفقاً! 
قبل هذا، ومرة اخرى، ليست المدينة إلا الصحب.
 21 ابريل 2015


شيطنة الاطراف. نربح الحرب ونخسر الوطن

جعلنا من طرف يمني ما الشيطان عينه وتواطأنا حينما تركناه فريسة سهلة لقوة غير الدولة. 
عندما اقول نحن فأنا أقصد الجميع، من أعلى هرم في السلطة حتى أبسط شخص.  كنا نتشفى - تحت تأثير أحقادنا الواهمة كثيراً وبدافع موجة إقليمية- بتخلص الحوثي من الإصلاح. كنا نردد وبلا أدنى ضمير أو عقل أن للإصلاح جناح قبلي وعسكري وهذا خطر كبير وكأن الآخرين كانوا رهبانا في التيبت أو جماعة الخضر في أوروبا.  هذه بيئتنا السياسية منذ أن نشأت الدولة القومية الشائهة. حتى الحزب الاشتراكي المشلول كان له جناح عسكري هي دولة الجنوب.  وبدل ان نأخذ بيد الجميع إلى مضمار السياسة حيث جدل الأفكار تركنا الإصلاح والحوثي في حلبة صراع دموي وكأنهم ليسوا يمنيين. وفي استجابة لئيمة إقليمية للتخلص من الاخوان خذلنا يمنيتنا.  حتى أن كبار مثقفينا أخذوا يمتدحون تلك التصفيات وقال أحدهم إنه إن لم يكن للحوثي من حسنة ما فإن أكبر فضائله هي التخلص من الإصلاح وحلفائه في مناطق شمال الشمال.  كنا نُنظّر للخيانة الداخلية ولم نكن نرى أبعد من أنوف أحقادنا وتجاهلنا ثمن حفلة الجنون تلك.  نسينا أننا خطونا ما تبقى من ٢٠١١ و٢٠١٢ و٢٠١٣ بفضل توازن القوى أو توازن الضعف وأن أي اختلال في تلك المعادلة لا يقود إلى تأسيس دولة مواطنة هو انتكاسة وطنية كبرى.  قلنا : المعارك في إب هي ايضا مع الإصلاح وتارة مع القاعدة والدواعش والتكفيريين. المعارك في تعز هي ايضا مع الإصلاح. المعارك في عدن هي أيضا مع الإصلاح والتكفيريين.  لا يمكن نكران البنية الخاصة للإصلاح وهو لا يختلف مع المؤتمر مثلا. لكنه كان حزبا سياسيا وبدأ جناحه السياسي يتقوى أكثر فأكثر. كان الزنداني يتوارى أكثر فأكثر ويركن في قسم التالف.  رقصنا على وقع الحروب التي نالت من الجيش. وقبلها طبعاً كان الإصلاح يشيطِّن طرفاً في الجيش وقد ذاق من نفس الكأس.  المهم تشظى الإصلاح وأكثر طرف تشظى فيه هو التكتل السياسي.  اليوم يتحدث البعض عن خيانة وعملاء.  ما يحدث هو أن كل حلقة تكمل الأخرى. وها هو الزنداني يعود للواجهة ويحيا من جديد. صحيفة الشرق الأوسط تنشر حديثا لعضو في الإصلاح قريب من الزنداني يتهم القيادة السياسية للإصلاح بالتخاذل في مواجهة الحوثي ومنع ٤٠ ألف مقاتل من مواجهة الحوثي ويهددها بالعزل والمحاكمة.  ليست السعودية ترضى عن الإصلاح بوجهه السياسي.  وعموما خسرنا السياسة وربحنا الحرب والدمار. وهناك من لم يفهم الدرس وما يزال يكرر الحرب هي مع الإصلاح والتكفيريين.


21 ابريل 2015

كيف هي صنعاء الليلة؟

ترى كيف هي صنعاء الليلة؟ 
انها فاجعة الفجائع. 
لي أهل واصدقاء وأحبة هناك ولست أجرؤ على الاتصال بأحد منهم . فماذا اقول لو اتصلت؟  "الو ! هل متم أم ليس بعد؟" عاشت عدن نفس المشهد قبل أسابيع قليلة وكانت الحصيلة المباشرة لانفجارات مخازن السلاح أكبر مما حدث في صنعاء.  لكني -ومثلي فعل معظم اليمنيين - وبكل جبن ولا اكتراث غضضت الطرف عن عدن وفاجعتها ربما لأن الفاعل كان محليا.  الأخوة الأعداء في اليمن!  هذه الحرب ليس كرمي الجمرات في الحج.  هذه حياة بلد وشعب برمته. كما أن الألم اليمني لا يتجزأ ولا يتغير لونه كما هي الدول والمناطق في الخرائط السياسية فالقتيل في صعدة كالقتيل في مأرب وتعز وعدن. والطفل المذعور صنعاء كالطفل المذعور في الضالع. فهل يُفهم الدرس؟


20 ابريل 2015

الحب بين علم الاعصاب والعلوم الإنسانية

الحب بين علم الاعصاب والعلوم الإنسانية (مقال مترجم من الفرنسية) ترجمة مصطفى ناجي الجبزي افتتح في شهر أكتوبر من العام المنصرم معرض استث...